Svar: Det är inget fel med båda alternativen, så länge det är en frivillig bön han ber ensam. Om han blir förvirrad om en vers och mushafen är i närheten, är det tillåtet för honom att plocka upp den och titta, eftersom detta är för ett behov som har att göra med bönen. Och det är inget fel med att stoppa sin recitation och göra rukû (buga), för ibland kommer ihåg han ihåg de verser som han glömde då han gör rukû. Så det är inget fel med rukû’ och sedan minnas dem, eftersom detta är vad han ville. Och om han inte kan komma ihåg dem, kan han recitera det som är enkelt för honom.

Av: Shaykh Ibn Uthaymîn rahimahullâh

Källa: Liqâ Bâb Maftûh 18/83

Svar: Sunnah är att börja med wudhu när man utför ghusl för janâbah (full rituellt bad efter samlag) eller för ghusl efter menstruation…

Fatâwah Nûr ‘Ala Darb. Kassett nr262 fråga 22.

Svar: Jag råder dig att inte jobba för en räntebank. Det innebär ju att du hjälper bankens ägare med vad Allâh har förbjudit. Han har sagt: ”Samarbeta för att befrämja fromhet och gudsfruktan, och slut er inte samman för att befrämja synd och fiendskap.” [Koranen 5:2]

Detta beror även på att profeten (sallaAllâhu ‘alayhi wa sallam) har förbannat den som använder, ger, administrerar eller bevittnar ränta. När han hade gjort detta sade han: ”De är de likvärdiga [i synd].” [Muslim 1598] Muslim har återgivit detta från Jâbir bin ‘Abdullâh i sin Sahîh. Jag ber Allâh att han hjälper de som är ansvariga för bankerna med att hålla sig till den islamiska lagen och att lämna ränta som Allâh har förbjudet för dem. Jag ber Honom även att hjälpa myndigheterna med att hindra dem att använda detta [ränta] så att bankmännen kan hålla sig till Allâhs lag och undvika det som motsätter sig den. Sannerligen är Han den Bäste att fråga.

Av: Imâm Ibn Bâz rahimahullâh Fatâwah Islamiyyah

Svar: Jag kan inte besvara denna fråga då de nuvarande bolagen på marknaden använder ränta på olika sätt. Om du känner till att detta bolag använder ränta och delar ut vinster från ränta till aktieägarna, då får du inte äga en andel i detta bolag. Om du redan är aktieägare och du sedan efteråt kommit på att detta bolag använder ränta bör du gå till administrationen och be dem avteckna dig som aktieägare. Om det inte är möjligt stannar du kvar och när vinsten kommer och aktierapporten klargör vilka dessa vinster är tar du de tillåtna vinsterna och de förbjudna räntebaserade ger du i välgörenhet för att bli av med dem. Om du inte kände till detta är det säkrare för dig att ge halva vinsten till välgörenhet för att göra dig av med räntan och återstoden är för dig. Detta är vad du har möjlighet att göra och Allâh har sagt:

”Frukta därför Allâh efter måttet av er förmåga; lyssna på och lyd [Hans ord].” (Koranen 64:16)

Av: Shaykh Muhammad Sâlih bin Uthaymîn rahimahullâh

Källa: Fatâwah Islamiyyah

Svar: För muslimer är det förbjudet att ta lån – oberoende av om det är guld, silver, eller papperspengar – med villkor att mer än vad som har lånats skall återlämnas. Det är ingen skillnad vare sig om det är en bank eller något annan. Anledningen är att det är ränta som är en av de stora synderna. Den bank som utför denna typ av transaktioner är en räntebank.

Fatawa al-Ladjnah ad-Da´imah

Svar: Om du sagt detta för dig själv utan att göra ett löfte, så finns det finns inget du behöver göra. Men om du lovade att ge sadaqah till föräldralösa barn för Allâhs skull, måste du uppfylla ditt löfte. Profeten (sallaAllâhu ’alayhi wa sallam) sade: Den som lovar att lyda Allâh ska lyda Honom, och den som lovar att vara olydyg mot Allâh ska inte vara olydig mot Honom. Må Allah ge oss framgång!

Madjmû’a Fatâwah Ibn Bâz rahimahullâh

Svar: Det är inte tillåtet att fira Alla hjärtans dag på grund av följande orsaker:

1 – Det är en innoverad högtid som inte har någon grund i Sharî´ahn.

2 – Den leder till förälskelse och passioner.

3 – Den leder till att hjärtat sysselsätts med dessa frågor som motstrider Salafs (radhiya Allâhu ´anhum) vägledning.

Således är det inte tillåtet att innovera någon festlighet till denna dag, oavsett om det rör sig om mat, dryck, klädsel, gåvor eller dylikt.

En Muslim skall finna styrka i sin religion och inte följa efter allt och alla.

Svar: Jag känner inte till att någon skada är skedd i fall håret flätas till en enda fläta. Och den som finner ett förbud mot det i Sunnah åläggs att följa det.

Talare: Imâm Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn
Källa: http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4652.shtml

Svar: En kvinna får ha på sig vita kläder förutsatt att de inte liknar männens. Vad beträffar att hon tar liknelsen av de otrogna, så har den liknelsen upphört i dag. Alla Muslimska kvinnor har på sig dessa klänningar när de gifter sig. En dom beror på orsaken. Om liknelsen har upphört och klänningen har blivit en vanlig sak bland Muslimerna och de otrogna, upphör domen. Den enda skillnaden är om klädseln är förbjuden i sig. I detta fall är det förbjudet oavsett vad.

Talare: Imâm Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn
Referens: www.sahab.net1

Svar: Det är Sunnah att en död person inte begravs i en kista eller något i den stilen. Varken Profeten(sallaAllâhu ’alayhi wa sallam) eller hans Sahâbah (radiAllähu ’anhum) rapporteras ha begravt någon i en kista. Att följa Profetens (sallaAllâhu ’alayhi wa sallam) och hans Sâhabah är ett tillvägagångssätt för att uppnå allt som är gott. Dessutom att begrava en muslims kropp i en kista är en efterliknande av de otrognas begravningscermonier. Det är dock inte fel att begrava honom i en kista om detta är det enda möjliga sättet. Detta grundar sig på en vers i Koranen där Allâh (ta’âla) säger:” … och Han har inte lagt på er svåra eller tunga plikter i [utövningen av er] religion,” (al-Hadj 22:78)

På ett annat ställe säger Allâh (tâ’ala):

”Allâh lägger inte på någon en tyngre börda än han kan bära.” (al-Baqarah 2:286)

Må Allah ge oss framgång! Må frid och välsignelser vara över vår Profet Muhammad, hans familj och följeslagare.

Fatawa al-Ladjnah ad-Da´imah  Vol8 om Janâzah

Medlem: ’Abdullâh ibn Qu’ûd rahimahullâh

Medlem: Abdullâh al-Ghudayyân (rahimahullâh)

Vice ordförande: `Abdur-Razzaq` Afîfi (rahimahullâh)

Ordförande:`Abdul-` Azîz ibn Abdullâh bin Bâz (rahimahullâh)